读《圣经》出埃及记 这段惊呆了，这是约 3500 年前的事

出埃及记 第 5 章

6 就在那天，法老吩咐众民的督工和首领说：7“你们不要像往日一样再把草给人民做砖，叫他们自己去捡草。8 他们往日做砖的数量，你们还是向他们要，一点也不可减少，因为他们是懒惰的，所以他们才呼喊说：‘让我们去献祭给我们的　神。’ 9 你们要把更重的工作加在这些人的身上，好使他们专心作工，不听谎言。”

果然阳光底下没新鲜事，也揭示了网上买不到的圣经的原因。

中学课文《杀人以梃与刃》

想多了，圣经比得过资本论么，该 996 还得 996

@hefish #18 有些碑文实物的，也有不同版本的羊皮卷相互印证的。

@buxudashi #17 扫了一眼，不太行，不合我胃口啊。

@zhng920823 nono ，老外那种历史，都是口口相传的，真实性打折扣的。

也读下阿含经吧。

@hefish #15 差不太多的， 参考 wiki https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E5%87%BA%E5%9F%83%E5%8F%8A%E8%A8%98 以色列人出埃及的时期，对应的埃及历史朝代，考古学者之间有几派说法： 一派认为公元前 1290 年是希伯来人出埃及的年份。这是考古学者推算比东（ Pithom ）和兰塞（ Ramses ，意即“拉美西斯之城”）两座积货城被建造的年代而得出的，而当时的法老王为古埃及新王国时期第十九王朝的全盛时代霸主──拉美西斯二世（兰塞二世）。持此说的学者认为摩西的一神教观念，乃是启蒙于不久之前在埃及推行历史上第一个一神教信仰革命之法老王阿肯那顿；换言之，埃及人是世界上最早拥有一神教观念的民族。许多知名电影如《十诫》、《埃及王子》，都是采信“拉美西斯二世说”。 一派认为出埃及的年份远至公元前 1445 年，这是根据《列王纪上》第 6 章第 1 节参推算出来的。(6:1 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。)从所罗门王建造圣殿时间，反推算四百八十年前出埃及，当时的法老王是古埃及新王国时期第十八王朝最以尚武著称，被后世称为“埃及的拿破仑”之法老王──图特摩斯三世（其后人便是推行一神教信仰革命的阿肯纳顿）。近来，不少学者重新鉴定考古学的资料（例如耶利哥城崩塌的时间[10]，以及导致埃及发生十灾的爱琴海火山爆发事件[11]），认为公元前 1290 年的说法有许多值得商榷之处，而以 1445 年较合理。若是如此，则摩西建立的犹太教便是名正言顺世界上第一个一神教信仰。 也有一些圣经学者认为，摩西带领希伯来人离开埃及的时间是公元前 1513 年，接获十诫的时间是公元前 1512 年。[12]所根据的时间依据是巴比伦前 539 年攻陷耶路撒冷的时间点接合圣经记载产生的时间线。 根据麦克阿瑟注释圣经，摩西五经之四，民数记，背景环境记载：民数记 1:1 ～ 14:45 记载的事都是在主前 1444 年发生，就是在出埃及后的一年。也就是出埃及应该是在主前 1445 年。[13]

我觉着没 3500 年，都是砖家编的。搞不好就是西周的。

@gimp #13 太神奇了， 圣经本身连这个都说了。新译本 旧约 传道书 1 章 9 已有的事必再有， 作过的事必再作； 日光之下并无新事。 10 有什么事人可以说： “看啊！这是新的”？ 其实，很久之前已经有了， 在我们之前早就有了。 11 以前的事，无人记念； 将来的事，后来的人也不追忆。