形而上 学，是日本研究引入的，就一直沿用。 如果当时描述成形上之学可能会好一点

@follow #15 确实有这么一层用意，希望整个国家绝大多数人成年后都是合格的流水线工人，埋头苦干、纪律严明，眼睛只盯着自己那一亩三分田，别给管理层添乱。

知其然不知其所以然，玩虚的，喜欢讲如果……对我来说这些就是形而上学

你们都在讨论形而上学，而我觉得这娃提出的问题很好，对于成年人而言人为什么要活着也许不是问题，但对于小孩而言其实这问题挺重要的

@ldcr99 确实。 应该理解为“形（实体）之上”，也就是精神世界，非物质世界

你这个话题很有意思，因为非常多的原因，“形而上学”在国内是非常出名但又没几个人知道啥意思的词。 简单明确一点，这是一个哲学的分支，是一个系统的理论，融合了无数先贤超人的智慧，毫无疑问是人类文明智慧的结晶。 我们去尝试理解它，已属不易，更遑论去简单评价它了。 所以这并不是一个贬义词，也不是一句两句话就能说清的。国内课本只有批判没有定义，有历史原因，有现实原因，但很不负责任。 如果你感兴趣可以读一读《苏菲的世界》，虽然这是小学读物但非常适合思想有萌芽的朋友。

我理解，形而上就是通过实物的发展引申出来抽象的意义

补充一下，很多人对『形而上学』的断句是错误的。他们把『上学』看做一个整体，读成『形而，上学』这是错的。这里面的『学』指的是学问，就跟『数学』『化学』『物理学』中的学一样。因此正确断句应该是『形而上，学』。对应的还有『形而下，学』

Metaphysics 的词源 (Etymology): "Metaphysics" 这个词源于希腊语 τὰ μετὰ τὰ φυσικά (ta meta ta physika)。 公元一世纪左右，亚里士多德的著作被安德罗尼柯 (Andronicus of Rhodes) 整理出版。安德罗尼柯将一些讨论关于第一哲学、存在、本原等问题的著作，编排在《物理学》(Physics) 之后，并将其命名为 "ta meta ta physika"，意思是“在物理学后面的书籍”。 后来被拉丁学者误解为超越物理的学问，即玄学，并由该词衍生出科学名词前缀 meta-,元，始，玄。"Metaphysics" 也就逐渐演变成了一个专门的哲学分支，指研究现实根本性质的学问。 后来在日本明治时期哲学家井上哲次郎则借助中国易经里“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的表述， 将 Metaphysics 翻译为“形而上学”。而中国晚清时期翻译家严复则根据老子《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，把 Metaphysics 翻译为玄学。 但到后来我们把形而上学就简单的同辩证法及唯物主义对立起来，变成一个缺乏实证主义的唯心派名词。实际上那是对超越于我们经验和理性之外的认知的偏见和误读。 Metaphysics 的研究范围相对更聚焦于存在、本体、因果等抽象概念的思辨。 它主要关注的是对现实根本性质的理性探讨，而不太涉及道德规范、人生境界或具体技艺等内容。 Metaphysics 不是一个特定的学派，而是一个哲学分支， 其中包含了各种不同的理论和观点，例如柏拉图的理型论、亚里士多德的实体论、近代的唯心主义和唯物主义等等。 唯物主义和唯心主义都是形而上学理论，因为它们都试图回答“世界的本原是什么”这个形而上学的根本问题。它们的不同在于对本原的认定不同：唯物主义认为是物质，唯心主义认为是精神。正因为它们都是对形而上学根本问题的不同回答，所以它们都属于形而上学的范畴。 可以说，形而上学是一个大的框架或平台，唯物主义和唯心主义是这个平台上的两种主要理论体系，它们之间存在着根本的分歧，但也共同构成了形而上学领域的核心内容。

不能用直觉就能得到答案的都是形而上学 中学教的时候估计没几个人能懂，课本也是不说人话，逻辑学也不系统教，鬼才看得懂